“羈，馬絡(luò)頭也；縻，牛靷也”。

李祺的聲音清朗如磬，在寂靜的殿內(nèi)激起回響。

所謂“羈縻”，就是一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以控制；另一方面用“縻”，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的利益給予撫慰，即是羈縻。

大明王朝不只是在遼東，還有西北、西南等地，朝廷對待這些外邦異族，先前一直采取的都是羈縻控制，以夷制夷！

“自秦漢以降，中原王朝便以‘羈縻’為繩，左手執(zhí)軍事之鞭，右手持金帛之餌。我大明于遼東、西北、西南，亦是這般——酋長世襲，朝廷賜封，以互市為橋，以朝貢為帶。”

而李祺此刻提出在遼東設(shè)立羈縻衛(wèi)所，其實(shí)也就是各級官員皆由本族酋長擔(dān)任或推薦，可世襲罔替，而朝廷通過封職、賞賜、給予互市權(quán)力等方式激勵其為中央王朝服務(wù)。

“蒙古、女真各族在朝貢時，首領(lǐng)親赴京師獻(xiàn)上精良土產(chǎn)以表臣服和尊崇，而朝廷則賞給玉帛、衣帽以示關(guān)懷和支持。”

“蒙古、女真等部族可用當(dāng)?shù)貪O獵產(chǎn)品，換取遼東地區(qū)的耕牛、農(nóng)具、食鹽、布匹等必需生產(chǎn)、生活資料。”

眾人聽后下意識地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這些都是羈縻制度的常用手段。

說白了，這就是一塊你好我好大家好的遮羞布。

只要你表面上愿意臣服大明向大明稱臣納貢，那我們就可以不用打仗，還開互市互相交易！

對于大明朝廷而，這是故意如此，誰都不想去管理這些野性難馴的外邦蠻夷，索性讓他們自己管自己，只要不鬧出大亂子就行了。

而對蒙古女真諸部落而，只是表面上臣服了大明，部落還是自己那個部落，不但可以與大明互市取得生活所需，而且時不時地還可以入朝覲見，白白得到一些賞賜，何樂而不為呢？

你好我好大家好啊！

中華民族，幾千年來生生不息，然而后世有外國學(xué)者說“這是一個虛偽的文明”。

說實(shí)話，還真有幾分道理。

羈縻制度是以物質(zhì)換忠心，對其進(jìn)行撫慰。

而中原朝廷還一直堅(jiān)持“懷柔遠(yuǎn)人”，二者結(jié)合在一起那就是“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”，成了歷代中原王朝一直堅(jiān)持奉行的基本外交國策。

在羈縻政策的指導(dǎo)下，中國王朝一方面用軍事、政治等手段對邊疆民族地區(qū)進(jìn)行威懾和實(shí)際控制，比如漢武帝三征匈奴、明征安南戰(zhàn)爭等等。

所以羈縻政策的另一方面，也可以說是主要手段，便是用物質(zhì)利益，經(jīng)濟(jì)交換等對邊疆民族的首領(lǐng)進(jìn)行安撫，采取懷柔手段，希望他們承認(rèn)中國為宗主國，如果這些物質(zhì)沒有誘惑到他們，那么皇帝還會輔之以和親、冊封、邀請少數(shù)民族首領(lǐng)到首都定居等等手段來統(tǒng)治他們。

“不過“羈縻”只是手段，而不是目的。”

李祺一句話，成功讓眾人側(cè)目。

太子標(biāo)細(xì)細(xì)琢磨著這句話，越是琢磨越覺得有些味道。

什么叫做“羈縻”？

說白了就是中央朝廷懶得跟你計(jì)較，你表明臣服就行了，大家消弭兵禍安安心心地自己過日子。

但是，問題在于，這種羈縻制度控制的疆土區(qū)域，實(shí)際上并不是大明王朝的真正疆土！

“那我們的目的是什么？”