「神域」浩瀚。

晉升從七品神階之后,「神域」也化作了方圓萬(wàn)丈大小。

方圓一萬(wàn)丈,就等同于三千五百平方公里左右。

這是一片很大的區(qū)域。

而且是獨(dú)屬于他的區(qū)域。

這片「神域」就是他神道法則的匯聚之地,甚至可以說(shuō)是他這位神祇的真正‘本尊’！

「神域」不滅。

他就不滅。

若是有敵人闖入我的「神域」……

李越面色平靜。

「神域」之中,才是一位神祇最強(qiáng)的主場(chǎng)！

不過(guò)這一點(diǎn)。

唯有在晉升從七品神階,成為一方城隍之后才能得以體現(xiàn)。

因?yàn)槌勤蚴钦嬲哂袦贤ㄝ喕刂艿纳竦o。

更不用說(shuō)——

他早已經(jīng)掌握了一絲輪回權(quán)柄。

哪怕就是沒(méi)有掌握一絲輪回權(quán)柄的神祇,到了城隍神位,也有溝通輪回的能力。

當(dāng)然——

也只是溝通,而不是掌握權(quán)柄。

轟隆——！

「神域」輕輕震動(dòng)。

半空扭曲著,一絲絲仿若匯聚著無(wú)數(shù)色彩的氣息從中涌出。

那氣息浩瀚,仿佛帶著至高無(wú)上的威能。

絲絲縷縷的氣息緩緩凝聚形成了一座灰色磨盤(pán)。

磨盤(pán)古樸,但卻極大,懸浮在「神域」半空,占據(jù)了差不多十分之一的「神域」。

在磨盤(pán)上有無(wú)以計(jì)數(shù)的銘文。

城隍正神溝通輪回之后,才能在「神域」中形成的大殺器,輪回磨盤(pán)。

可惜——

這‘輪回磨盤(pán)’只能在「神域」中使用。

也就是說(shuō)必須將敵人引入「神域」中,才能以‘輪回磨盤(pán)’絞殺敵人。

輪回磨盤(pán)的威能,比神祇能在「轄區(qū)」中發(fā)揮出的威能又要高一個(gè)層次。

到了城隍神位,只要不作死,正常來(lái)說(shuō)想死還是比較難的。

李越感嘆。

城隍與土地差別太大了。

一方神系的中層神祇,根本不是基層神祇能比。

呼——

他心念一動(dòng),輪回磨盤(pán)漸漸虛化,隱匿了起來(lái)。

隨后——

他目光看向「神域」之外,放在廟祝李有鳴身上。

……

廟祝殿燈火通明。

水漲船高晉升縣令的李德陽(yáng)、成為主簿的陳麻子、縣丞的廖金賢。

成為縣尉的李修武,神廟軍首領(lǐng)的陳二狗、李修靈等人,都匯聚一堂。

所有人都滿臉興奮。

土地靈廟變成了城隍廟。

他們?nèi)绾尾幻靼走@其中的意義

畢竟神話傳說(shuō)中,就有關(guān)于這方面的描述。

城隍在土地之上！

原本彰越公是一方土地。

而現(xiàn)在彰越公成了一方城隍！

彰越公神權(quán)晉升,他們這些受到彰越公庇佑的虔誠(chéng)信士,自然激動(dòng)。

廟祝大人,我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)舉行盛典,讓所有人都知曉彰越公已經(jīng)是城隍老爺。

廖金賢拱了拱手,興奮開(kāi)口道。

不妥。

彰越公神威浩瀚,城隍、土地不過(guò)是其神職而已。

不論是城隍還是土地,對(duì)我等凡人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有區(qū)別,我等可以高興,但不應(yīng)該為此大張旗鼓。

趙永元搖頭道。

彰越公神權(quán)晉升為城隍,今日當(dāng)定為廟會(huì)之日。

錢(qián)沁兒目光流轉(zhuǎn),提議道。

一年兩次大祭足矣,這是彰越公定下,我等不應(yīng)當(dāng)再增添廟會(huì)。

關(guān)躍否決道。

廟會(huì)并不是大祭,只是讓信眾們載歌載舞,共同感謝彰越公之恩德。

大祭為官方祭祀活動(dòng)。

廟會(huì)可定義為民間自發(fā)祭祀活動(dòng)。

我覺(jué)得并不沖突。

李修道開(kāi)口。

眾人你一我一語(yǔ),互相討論了起來(lái)。