我平時(shí)是大大咧咧的性格，但是在內(nèi)心的最深處，有時(shí)候還是會(huì)感覺到一絲絲糾結(jié)，甚至還帶著毀滅性。

不知道這是屬于幼年時(shí)期的創(chuàng)傷后遺癥，還是本性上的一些根源。

我很難做到像青牛師父這樣，表里如一的豁達(dá)。

我喜歡玄學(xué)，心理學(xué)，靈修類科學(xué)，也是與這個(gè)原因有關(guān)。

我想在修行中，尋找到那個(gè)契機(jī)，能破除掉最后的那絲桎梏，實(shí)現(xiàn)自性圓滿。

就像心理分析學(xué)家榮格說的：成為那個(gè)真正的自已。

我也不知道青牛師父這里，有沒有我要找的答案。

但我還是對(duì)他們之前所說的“安神祖竅”，感到好奇。

可當(dāng)青牛師父聽說，我要問“安神祖竅”時(shí)，他面露難色，猶猶豫豫。

“怎么啦？”我問道，“是你們的門派內(nèi)部有規(guī)矩，這個(gè)不能外泄嗎？”

每個(gè)門派都有自已的規(guī)矩，如果是不能外泄的話，我也不好強(qiáng)人所難。

雖然青牛師父之前說，他欠我一個(gè)人情。

但總不能因?yàn)槿饲椋屗`背師訓(xùn)。

他糾結(jié)了一會(huì)兒，踟躕著：“倒不是不能外泄，而是……安神祖竅……很難說清楚。

更何況，我一直是講風(fēng)水的，從沒講過祖竅的事情。

一是怕，講不明白。

二是怕，講的不精準(zhǔn)。”

我舒了口氣，道：“那沒事，咱就是聊聊天兒嘛，聊哪兒算哪兒?jiǎn)h。

反正也不是要照著這個(gè)修煉實(shí)操，精不精準(zhǔn)的，我也只是做個(gè)了解而已。”

他便也松了口氣道：“那行，隨便聊聊哈！”

我提議道：“要不，咱們下去找個(gè)地方吃飯，一邊吃一邊聊吧！”

他擺擺手，拒絕道：“邊吃邊聊，更聊不明白了。

我倒是建議你，拿張九宮圖出來，對(duì)著看，可能還好理解一點(diǎn)。”

我從善如流的，畫了張九宮圖。

青牛師父拿著支筆，點(diǎn)著九宮圖道：“我們先從五臟開始講吧。”

我聞，又在圖上標(biāo)記了五臟。（評(píng)論見圖）

青牛師父道：“上次咱們?cè)诼飞险f過，五臟分陰陽(yáng)。

心肺，為陽(yáng)臟。

肝腎脾，為陰臟。

還記得嗎？”

“記得。”我點(diǎn)頭。

他指著圖上，心和肺的位置道：“陽(yáng)臟還有分。

心為火，是陽(yáng)中陽(yáng)。

肺為金，主肅降，是陽(yáng)中陰。”

“嗯，”我看著圖，緊跟著青牛師父的思路，接口分析道：“陰臟有：肝腎脾。

肝主木，生發(fā)向上為陽(yáng)。

肝是陰中陽(yáng)。

腎主水，水向下為陰。

腎是陰中陰。

脾是坤土，為陰中至陰。”

青牛師父點(diǎn)點(diǎn)頭：“五臟里，帶陽(yáng)性的有：心，陽(yáng)中陽(yáng)。

肺，陽(yáng)中陰。

肝，陰中陽(yáng)。”

他說完抬起頭看向我，我點(diǎn)點(diǎn)頭，示意我頭腦還在線，可以聽得懂。

他放慢了語速，繼續(xù)道：“心中藏神。

肝中藏魂。

肺中藏魄。”

“嗯！”我眼睛一眨不眨的聽著。

青牛師父開始分別給我解釋，魂、魄和神。

講魂、魄、神，又得順便捎帶著講到精、氣、神。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。

（薄是迫近交融的意思，與115章的雷風(fēng)相薄一樣。

下面這句話也不好理解，后面有跟著解釋。）

故，生之來，謂之精；

兩精相搏，謂之神；

隨神往來者，謂之魂；

并精而出入者，謂之魄；

所以任物者謂之心。

“生之來，謂之精”，精，代表的是生命的來源，比如授粉的粉，以及精卵等。

精，是人形體的重要精華部分，側(cè)重于有形。

“兩精相搏，謂之神”，陰陽(yáng)兩精相合，神就形成了，它是生命的原動(dòng)力。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“何者為神？血?dú)庖押停瑺I(yíng)衛(wèi)已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”

明確指出，隨著胚胎的逐漸成長(zhǎng)，到五臟成的階段，神才跟著生成，而舍藏于心。

“隨神往來者，謂之魂”，魂是跟著神一起來去的。

所以有人，會(huì)“神魂顛倒”。

魂，左邊是云，氣流，處于流動(dòng)、變幻狀態(tài)。