意思是說，自已主動帶著禮物來的，我沒有不好好教的。

儒家管這個，叫禮。

想要有所得，先要有所舍。

關于布施的作用，《太上慈悲道場消災九幽懺》講：且布施者，無量功德，利益一切，不可思議。

《金剛經》講：應無所住行于布施……福德……不可思量。

無所住行于布施，指無所求的給予，福德大到難以想象。

也就是說，不只是基督教，要求教徒奉獻，多舍多得。

儒、釋、道，也均有類似的布施或供養的說法。

比利牧師道：“太初有道，道與神同在，道就是神。

萬物是靠他造的。凡被造的，沒有一樣不是靠他造的。

道成了肉身，住在我們中間。

我們是蒙神保護的人。

我們的一切都來源于神。

沒有神的榮耀，一切都歸于無有。

十一奉獻，不過是將神的賜予，獻回給神而已。

這是我們對神的忠誠和謝恩。”

神賜給人，人獻給神，這是禮尚往來。

是擔當，也是感恩。

有人笑道：“我本來以為，道成肉身，是佛教的肉身佛的意思呢。

原來這個詞，出自基督教。”

又有人應道：“道成肉身，我以前還以為是道家的白日飛升，肉身成仙的意思呢！”

而我在想，比利牧師說的“太初有道……道就是神”，與《太上老君開天經》說的“太初始分別天地”，有沒有關系？

神的道，是不是天道的道？

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