而且據(jù)后世某些人的說(shuō)法,就是徐光啟將中華民族的民族瑰寶——《永樂(lè)大典》,偷盜出來(lái)送予西方教(辟邪)傳教士的。
亦或者是徐光啟擔(dān)任朝廷官員的時(shí)候,讓西方的傳教士抄錄、盜竊了部分的永樂(lè)大典。
不過(guò),經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的觀察,朱由檢發(fā)現(xiàn)這種可能性不大。
或者說(shuō)是在崇禎元年之前,不會(huì)有這種可能。
只因永樂(lè)大典的嘉靖副本,此時(shí)深藏皇史宬。
那就不是一般人能去的地方。
那里本來(lái)就是為了存放皇帝實(shí)錄,以及圣訓(xùn)的地方,后來(lái)又將很多重要的皇家密檔放在了那里。
這樣的地方,向來(lái)看守嚴(yán)密,又怎么會(huì)被人從里面偷走什么?
就算是有這種可能,那一定也是在歷史上的徐光啟擔(dān)任內(nèi)閣輔臣之后。
不過(guò),無(wú)論怎么說(shuō),徐光啟這個(gè)時(shí)候,已經(jīng)接受洗禮,成為了一名西方教(辟邪)教徒。
這一點(diǎn)是洗不白的。
朱由檢雖是來(lái)自后世,但對(duì)某些東西還是有些接受不了,其中就有宗教。
華夏的先民,從商王子受開(kāi)始,就一直致力于戰(zhàn)勝神權(quán),不讓所謂的神靈,來(lái)掌控俗世的權(quán)利。
后世的歷代帝王,無(wú)不是將宗教踩在腳下,自古至今,華夏都是信奉上天、祭祀祖先。
直至宋朝,由當(dāng)時(shí)的大儒朱熹,將之提煉為敬天法祖。
這也是大明的立國(guó)之基。
朱由檢思慮良久,還是決定,趁著召見(jiàn)孫元化,以及王徵的機(jī)會(huì),和三人攤牌,看看這三人究竟是心向西方,還是被人蒙蔽。
“方正化。”
“奴婢在。”
“宣內(nèi)閣輔臣徐光啟、嘉定孫元化、涇陽(yáng)王徵覲見(jiàn)。”
“奴婢遵旨!”
方正化答應(yīng)一聲,就要轉(zhuǎn)身離開(kāi),卻聽(tīng)朱由檢又說(shuō)道:“對(duì)了,宮里是不是有個(gè)叫髙時(shí)明的內(nèi)侍?”
方正化想來(lái)半晌,才有些不確定的說(shuō)道:“好像是有這么一人,在尚寶監(jiān)。”
“找人去通知他覲見(jiàn)。”
朱由檢隨口吩咐了一句。
如果不是想起敬天法祖的事,他還真把這人給忘了。
甲申國(guó)變的時(shí)候,王承恩隨著一根繩兒上吊自盡。
這個(gè)髙時(shí)明則是在宮里舉火自焚,也算是為大明,為一根繩兒盡忠了。
說(shuō)起來(lái),相比某個(gè)團(tuán)體,明朝的太監(jiān)好像殉國(guó)的更多。
最先來(lái)到暖閣的,正是一臉忐忑的髙時(shí)明。
他只是尚寶監(jiān),一名名不見(jiàn)經(jīng)傳的小太監(jiān)。
忽然受到皇帝的召見(jiàn),自然是有些驚懼。
此時(shí)見(jiàn)到朱由檢,更是話都說(shuō)不利索了。
“奴……奴婢……奴婢高……髙時(shí)明……明參見(jiàn)……參見(jiàn)陛……陛下。”
髙時(shí)明跪在距離朱由檢近兩丈遠(yuǎn)的地方,對(duì)其大禮參拜道。
“起來(lái)吧,不用緊張,朕召你前來(lái),是有件事要問(wèn)問(wèn)你。”
朱由檢盡量讓自己的語(yǔ)氣和善一些。
“奴婢……奴婢不敢。”
“起來(lái)。”
等髙時(shí)明站起來(lái)后,朱由檢上下打量他一眼,心里暗自點(diǎn)頭,倒是有那么一絲文雅氣。
“朕聽(tīng)聞你大字寫(xiě)的不錯(cuò)?”
朱由檢對(duì)其問(wèn)道。
聽(tīng)到皇上的這句話,髙時(shí)明瞬間就蒙了。
自己平日里喜歡寫(xiě)字,皇上怎么會(huì)知道?