而且據(jù)后世某些人的說(shuō)法，就是徐光啟將中華民族的民族瑰寶——《永樂(lè)大典》，偷盜出來(lái)送予西方教（辟邪）傳教士的。

亦或者是徐光啟擔(dān)任朝廷官員的時(shí)候，讓西方的傳教士抄錄、盜竊了部分的永樂(lè)大典。

不過(guò)，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的觀察，朱由檢發(fā)現(xiàn)這種可能性不大。

或者說(shuō)是在崇禎元年之前，不會(huì)有這種可能。

只因永樂(lè)大典的嘉靖副本，此時(shí)深藏皇史宬。

那就不是一般人能去的地方。

那里本來(lái)就是為了存放皇帝實(shí)錄，以及圣訓(xùn)的地方，后來(lái)又將很多重要的皇家密檔放在了那里。

這樣的地方，向來(lái)看守嚴(yán)密，又怎么會(huì)被人從里面偷走什么？

就算是有這種可能，那一定也是在歷史上的徐光啟擔(dān)任內(nèi)閣輔臣之后。

不過(guò)，無(wú)論怎么說(shuō)，徐光啟這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)接受洗禮，成為了一名西方教（辟邪）教徒。

這一點(diǎn)是洗不白的。

朱由檢雖是來(lái)自后世，但對(duì)某些東西還是有些接受不了，其中就有宗教。

華夏的先民，從商王子受開(kāi)始，就一直致力于戰(zhàn)勝神權(quán)，不讓所謂的神靈，來(lái)掌控俗世的權(quán)利。

后世的歷代帝王，無(wú)不是將宗教踩在腳下，自古至今，華夏都是信奉上天、祭祀祖先。

直至宋朝，由當(dāng)時(shí)的大儒朱熹，將之提煉為敬天法祖。

這也是大明的立國(guó)之基。

朱由檢思慮良久，還是決定，趁著召見(jiàn)孫元化，以及王徵的機(jī)會(huì)，和三人攤牌，看看這三人究竟是心向西方，還是被人蒙蔽。

“方正化。”

“奴婢在。”

“宣內(nèi)閣輔臣徐光啟、嘉定孫元化、涇陽(yáng)王徵覲見(jiàn)。”

“奴婢遵旨！”

方正化答應(yīng)一聲，就要轉(zhuǎn)身離開(kāi)，卻聽(tīng)朱由檢又說(shuō)道：“對(duì)了，宮里是不是有個(gè)叫髙時(shí)明的內(nèi)侍？”

方正化想來(lái)半晌，才有些不確定的說(shuō)道：“好像是有這么一人，在尚寶監(jiān)。”

“找人去通知他覲見(jiàn)。”

朱由檢隨口吩咐了一句。

如果不是想起敬天法祖的事，他還真把這人給忘了。

甲申國(guó)變的時(shí)候，王承恩隨著一根繩兒上吊自盡。

這個(gè)髙時(shí)明則是在宮里舉火自焚，也算是為大明，為一根繩兒盡忠了。

說(shuō)起來(lái)，相比某個(gè)團(tuán)體，明朝的太監(jiān)好像殉國(guó)的更多。

最先來(lái)到暖閣的，正是一臉忐忑的髙時(shí)明。

他只是尚寶監(jiān)，一名名不見(jiàn)經(jīng)傳的小太監(jiān)。

忽然受到皇帝的召見(jiàn)，自然是有些驚懼。

此時(shí)見(jiàn)到朱由檢，更是話都說(shuō)不利索了。

“奴……奴婢……奴婢高……髙時(shí)明……明參見(jiàn)……參見(jiàn)陛……陛下。”

髙時(shí)明跪在距離朱由檢近兩丈遠(yuǎn)的地方，對(duì)其大禮參拜道。

“起來(lái)吧，不用緊張，朕召你前來(lái)，是有件事要問(wèn)問(wèn)你。”

朱由檢盡量讓自己的語(yǔ)氣和善一些。

“奴婢……奴婢不敢。”

“起來(lái)。”

等髙時(shí)明站起來(lái)后，朱由檢上下打量他一眼，心里暗自點(diǎn)頭，倒是有那么一絲文雅氣。

“朕聽(tīng)聞你大字寫(xiě)的不錯(cuò)？”

朱由檢對(duì)其問(wèn)道。

聽(tīng)到皇上的這句話，髙時(shí)明瞬間就蒙了。

自己平日里喜歡寫(xiě)字，皇上怎么會(huì)知道？