年過完了，日子仍舊在繼續(xù)。
1986年，我國改革開放已經(jīng)整整八年。
這不是一個(gè)很短的時(shí)間，都足夠打一場抗日戰(zhàn)爭的了。
可以說，我們改革所獲的成就，是非同凡響的。
尤其是民生方面的變化，老百姓幾乎都是樣樣看在眼里，用親身體會感受到一年一個(gè)樣的。
但卻又因?yàn)檫@些變化越來越多，越來越快，而無法一一歷數(shù)。
所以到了1986年，如果要給這一年貼上一個(gè)與眾不同的標(biāo)簽。
那恐怕就是由于這些改變達(dá)到了一定程度，最終由量變引發(fā)了質(zhì)變。
讓這一年，成為自改革以來，個(gè)性化初露端倪的年代。
是的，大多數(shù)人雖然還保留著追逐一致性的習(xí)慣。
可已經(jīng)有愈來愈多的“另類份子”不愿意隨大流了。
這些“異端”的個(gè)性需求，幾乎與生活的選擇增多，同步蘇醒。
他們不再愿意大眾一起追時(shí)髦流行了。
而是更愿意強(qiáng)調(diào)個(gè)體的存在。
不惜任何標(biāo)新立異的方式把自己和大眾分割開，給自己打上一個(gè)獨(dú)特的符號。
并以此宣告多元化的時(shí)代已經(jīng)在這片一直以傳統(tǒng)和保守為主基調(diào)的國土拉開了序幕。
毋庸置疑，最簡單、最直接，來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的方式就是靠服裝。
就比如說，某位以一首用英文歌曲setimeswhenwetouch翻唱的無，剛剛在內(nèi)地歌壇小有名氣的光頭歌手“國慶”。
雖然人還未到大紅大紫的地步，但在著裝上的個(gè)性卻已堪稱領(lǐng)軍人物。
這一年年初，光頭“國慶”去永安里買的一件最合心意的衣服，是一超長的西裝。
穿在身上他得把袖子卷起來。
而腳下的鞋穿得更是匪夷所思。
左邊黑的，右邊紅的，根本不是一色。筆趣庫
不用問，走街上回頭率是特別高啊。
那西服袍子倒還罷了，關(guān)鍵是鞋的穿法太牛了。
不少人看了，背后且夠琢磨一陣的。
都心說了，這哥們還挺會過的，買兩雙鞋這么穿。
哪怕左腳壞了，右腳還能接著換呢。
當(dāng)然除了買衣服，人們在吃喝玩樂上的追求也是相似的情況。
大體上來說，商店里的新品種和新品牌更容易受到人們的關(guān)注。
尤其兒童小零食和玩具新品種，是這段時(shí)間增加最猛的，也是最好賣的。
“橡皮糖”、“蘿卜絲”、“無花果”、“麥麗素”、“朱古力豆”、“雪梅”、綠色小兵、大富翁、飛行棋，依次橫空出世。
孩子們的消費(fèi)習(xí)慣，最先開始獲得顛覆性改變。
不再是一兩塊糖，一個(gè)氣球就能容易打發(fā)掉的了。
另外，大人們也沒閑著，除了各種洗發(fā)水、香波、美容霜越來越多。
忽然之間，街頭巷尾就出現(xiàn)了一塊錢一小時(shí)的露天臺球案子。
而且這種本屬于西方高雅運(yùn)動(dòng)的娛樂，到了京城，轉(zhuǎn)變成民間普及的大眾娛樂方式。
也似乎相當(dāng)順暢，并無任何隔閡。
很快就遍布大街小巷，連小吃店門口和修車鋪旁的空地上也能見到。
還有bp機(jī)，這可能是時(shí)代賦予此時(shí)人們最佳、最自然的一個(gè)凸顯財(cái)富和與群體區(qū)分開的個(gè)人標(biāo)志。
這玩意在當(dāng)時(shí)絕對是一個(gè)讓人面上生光時(shí)髦玩意，仿佛是一個(gè)人身份的標(biāo)志。
有呼機(jī)的人都愛把它掛在皮帶上那個(gè)最顯眼位置。
因?yàn)檫@東西完全可以體現(xiàn)出一個(gè)人的價(jià)值。
有能力花費(fèi)巨資購買是其一，其二也證明了這個(gè)人的重要性。
想也知道，肯定只有要?jiǎng)?wù)纏身不容耽擱的人，才會去配備這玩意。
所以最早有小盒子的人就自我感覺特別牛，還特別盼著有人能“呼”他，最好是在下班以前。
誰要能當(dāng)眾被“呼”那么一下，就會精神抖擻，跟吃了蜜蜂屎似的去回電話。
哪怕是家里讓帶兩把蔥一把蒜回去呢，也覺得倍兒有面子。
偏偏這種幼稚的虛榮還真的能成功喚起其他人的羨慕。
于是尋呼機(jī)需求就直線增多，幾乎從一開始出現(xiàn)就是暢銷貨。
而旅游業(yè)里堪稱標(biāo)志性里程碑，卻是通過一個(gè)人宛如恐怖片一樣的經(jīng)歷來樹立的。
敢情也是這一年，于1982年開放，一直只有外國旅行團(tuán)會光顧的“十三陵”，終于賣出了第一張國內(nèi)個(gè)人游客的門票。
這位游客是一個(gè)叫大慶的在京大學(xué)生。
他因?yàn)槁糜尉帧熬┏鞘⒕啊钡脑u選見報(bào)，才知道“十三陵”是“世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群”。
便特意在周日來一睹為快。
只是由于游客僅他一人，景點(diǎn)太過清冷，售票人員也不免好意規(guī)勸。
“您真要進(jìn)去？那我們可得跟您說一聲，您要去，就您一人兒啊。”
但這么遠(yuǎn)的路，大慶又怎肯白跑一趟？
于是也就說，“沒關(guān)系，就我更好，更清凈，不就看一陵嗎？”
就這樣，買了一張學(xué)生票后，這位大學(xué)生自己挎一小書包，就進(jìn)去了。
可真到了地宮下面，完了。
大慶實(shí)在忍不住要打退堂鼓了。
因?yàn)榫退蝗耍芾砣藛T認(rèn)為不值得把所有燈都打開讓他好好看。
那當(dāng)然是很靜啊，陰森森，有股潮氣，燈非常黑。
而最終大慶硬頭皮往前走，幾乎是背著“無神論”，才算完成了一個(gè)人游地宮的壯舉。
等到出來時(shí)，他也不知道值還是不值。
說白了，東西雖然看了，但心里確實(shí)毛骨悚然。
與物質(zhì)生活相比，精神領(lǐng)域的情況明顯又激進(jìn)了許多。
這一年，伴隨海外作家柏楊作品丑陋的國人在大陸流傳。
伴隨著書中提到的“醬缸說”讓國人大吃一驚。
西方現(xiàn)代派開始領(lǐng)導(dǎo)潮流。
仿佛壓了半個(gè)世紀(jì)的思潮，一下形成井噴。
以至于學(xué)術(shù)界開始出現(xiàn)一個(gè)怪現(xiàn)象誰如果首先使用某位西方思想家的詞匯，誰就是這方面的權(quán)威。
文學(xué)界也一樣，誰率先試驗(yàn)?zāi)撤N西方寫法，誰就成了領(lǐng)軍人物。
像詩歌報(bào)和深圳青年報(bào)聯(lián)合發(fā)動(dòng)現(xiàn)代詩流派大展。
也是幾乎一夜之間，全國涌現(xiàn)了數(shù)不清的文學(xué)流派。
反正這么說吧，只要搶個(gè)先機(jī)，很容易因此獲得國內(nèi)的一致贊譽(yù)。
現(xiàn)在看來，以上這些事雖然都像是個(gè)笑話，但也的確意義深遠(yuǎn)。