楊雄心又拿來一串鑰匙，他帶我去了另外一個小庫房。

小庫房地上放著一些不值錢的爛木雕和牌匾，我一眼看到了靠在墻角的鬼崽石雕。

“看到了吧？”

“墻角那個，很沉搬不動，你看一眼吧，哦，對了，小心點別碰頭，頭掉了是粘上去的。”

我走過去仔細(xì)看了，這個鬼崽石像和小唐跟我描述的一樣。

石像脖子處能看到斷開的裂縫，頭頂上雕了一頂方帽子，而且石像面部五官殘留有大片紅斑，工藝相比于那些普通石雕要復(fù)雜不少。

怪不得小唐那樣說。

石像右手掌壞了，只剩了一根手指，已經(jīng)無法推斷出原來完整的手勢是什么樣的。

我覺得這些紅色很像老朱砂。

“那個，楊哥，”我回頭問“你有研究過沒？”

他點頭“那當(dāng)然，當(dāng)時我們從陰陽洞運過來，為這個還專門開會討論了。”

“你看，”他指著說“這種長臉造型加上紅朱砂，像是帶了一副紅色面具，包括我在內(nèi)，一部分人都認(rèn)為和攤戲文化有關(guān)。”

“另外還有少部分一兩個人，認(rèn)為臉上的紅朱砂和道教有關(guān)。”

“道教......”

“崽崽廟的道士像.....”

我心想“難道這中間有什么關(guān)聯(lián)。？”

看我正在思考，他呵呵笑了笑說“你也知道，我們道縣鬼崽嶺一直爭議很大，說是什么的都有，目前情況誰也說服不了誰，同樣，這也是我們搞研究的動力，你也可以發(fā)表一下意見看法嘛。”

我其實兩眼一抹黑，什么都不懂，但我偷了老田十幾年的研究成果，我故意把話題引到了鬼崽嶺周圍的水塘上。

我說我辛苦研究了好幾年，終于破解了水塘終年不干，時而冒泡的謎團。

聽了我的理論，楊雄心摸著下巴想了半天，才開口說“難怪，原來如此....妙啊。”

“這樣吧，你從北|京大老遠(yuǎn)過來，在給你看一件好東西。”

他看了門外一眼，小聲說“這東西也是鬼崽嶺發(fā)現(xiàn)的，從發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，沒幾個人看過，所長也不愿意輕易給外頭搞研究的看。”

他走到墻角移開柜子，露出了一塊半米多高殘缺不全的石碑，石碑落了一層灰，估計有段時間沒動了。

石碑本身材質(zhì)應(yīng)該是石灰?guī)r，表面坑坑洼洼腐蝕嚴(yán)重，他吹了吹，對我招了招手。

有的字磨損嚴(yán)重，但依稀能看出來，碑頭部位用刻刀刻了這么一段話。

“大清乾隆五十五年，歲末甲寅，孟秋月記立。”

碑頭往下，全都是刻的密密麻麻的人名兒。

“陳蓮湖，陳滿，陳六兩，陳傳中，陳炳，陳稀土.....”

全都是姓陳的人。

我手指摸著往下，發(fā)現(xiàn)往下變的模糊了，看不清。

看到這塊碑文我有些震驚，這么多姓陳的，如果這東西是在鬼崽嶺出土的，就可以證明一件事。

晚到在乾隆年間，道縣這里，還有人祭拜鬼崽嶺。

可....為什么碑文上全都是姓陳的？

我問了楊雄心，他說

“我們暫時搞不清楚，當(dāng)時發(fā)現(xiàn)后做了調(diào)查，田廣洞村的確有十幾戶姓陳的，這伙人認(rèn)為自己是舜禹后代，他們手里有一本民國時期的族譜，我認(rèn)為此說法缺少證據(jù)，不可信，另外，碑文上記載的這些陳姓人氏，這些村民一個都不認(rèn)識，甚至聽都沒聽說過。”

“我能拍幾張照片？”我指著石碑問。

他馬上搖頭“抱歉，這個我們有規(guī)定，只能在屋里看，不能往外拿，也不能拍照。”

人都明講了，我只能收回了手機。

文物所對門有間飯館，楊雄心說中午有空了可以吃頓飯，今天就不吃食堂了。

我實際上已經(jīng)吃過了，但還是去了。

點了幾個菜，沒喝酒，他搶著要結(jié)賬，最后我結(jié)了，我笑著說下次楊哥你請，咱們交朋友嗎。

從縣城回村里，坐在左搖右晃的客車上，看著車窗外的山間水田，我總感覺鬼崽嶺祭祀文化遺址藏了什么大秘密。