他也一愣，說道：“這名字挺好啊，夏天也可以理解成是七月份，那時候天最熱。”

我掏出一根煙遞給他，結果他抽了一口連連咳嗽說不會抽。

我疑惑問：“你說這東西和銀川有沒有關系？”

因為我最早聽到七月爬這名字，還是在銀川的賀蘭山腳下，當時聽秦興平戰友，那個在當地開小飯館的老王講的。

“嗯......銀川.....很有可能！”

他抬頭道：“銀川那里有大沙漠！到處都是戈壁灘，我們不妨大膽推想一下！”

“很久很久以前，在宋遼金時期，有個名字叫錫瑪瑪的女的，她被人獻祭，或者因為別的什么，被打斷手腳或者砍了手腳，丟在了騰格里沙漠中等死。”

“這女的不想死，她就在大沙漠中拖著身子爬啊爬，結果最后看不到希望，在絕望中死去了，她死時怨氣難平，發誓做鬼也不會放過害她的那些人，所以在那里，便留下了一個七月爬的傳說。”

我皺眉說：“這事兒就算真有，那也是在大西北銀川，怎么千里迢迢到四川康定來了？”

他說：“這就涉及到歷史問題了，當時統治著大西北沙漠的是黨項人建立的西夏國，知不知道？”

我說知道，你繼續講。

他點頭道：“西夏人信兩個教，一個是佛教，一個是薩滿教，薩滿教的巫師把七月爬當邪神供奉起來，用作于詛咒他人，根據當時西夏人的風俗來看，這是非常有可能的，隨后西夏被蒙古人亡國，部分黨項人逃難到了四川康定，黨項的黑巫師跟著逃難過來，自然也就將爬神帶到了康定，這樣一來，不是一切都說的通了？”

我說兄弟你真能瞎編。

他急了，大聲道：“什么他媽的叫我瞎編！”

“這叫聯想！叫推測！”

“你他媽怎么敢質疑我的專業能力！歷史上很多謎團都是靠人推測最后才解開的，如果不推測！七八百年了！鬼他媽知道！當年具體發生過什么事兒啊！”

我冷著臉說，你罵誰？你吃屎了？這么暴躁沒素質，你就不能好好說話？

“哎呦...兄弟，我這人性格說話就這樣，習慣了改不過來，你別跟我一般見識行不行？”

“行了，”我擺手說：“既然你說的這么專業，有些事我也想跟你問明白，這里人多眼雜，中午找個地方吃飯，邊吃邊談。”

“行啊兄弟，走吧，坐我的車，我也想交你這個朋友。”

到縣城找了間小飯館喝酒，我和他繼續聊。

民間三百六十行，行行有專家，和這類人聊天，能學習到很多你根本不懂的新知識。

最起碼一點，我對古薩滿教文化，古巫術崇拜等有了新的認識。

我說的這些名字和“神靈”都是真的，包括這個爬神！許多藏文滿文的古書中都有所提起，別以為是我自己創造的。

薩滿教最初信奉的概念是“萬物有靈”，其中達斡爾人，鄂倫春人，鄂溫克人，共同信奉崇拜的一個祖神叫“白那查”。

這個名字在古語中也叫“白音那查”，翻譯成現代話的意思就是，“富饒強大的爸爸”。

昨晚上馬亮叔跟我說：“希望父親也保佑你們，”他意思應該就是希望白那查保佑我們。

這是薩滿中好的祖神，此外還有像“巴列沁”，這是一個從不失手的男接生婆，以前人在婦女難產時會在心里默默念：“巴列沁保佑，巴列沁保佑，”這樣孕婦就能平安生產。

還有主宰男女愛情的狐神“蘇木巴爾肯”，原形是一頭紅毛的百年老狐貍精，薩滿文化中傳說單身青年去廟里供奉蘇木巴爾肯，很快就能遇到一段姻緣。

還有這些，阿巴嘎爾歹（熊神），哈彥（魂靈）、嘎吉日巴爾肯（井里的神）、阿彥巴爾肯，（畜神）。

道比巴爾肯（樹神）、霍通巴爾肯（家神）、巫西巴爾肯”（廁所神）等等。

此外就是壞的神，邪神，像黨項的爬神，還有其他亂七八糟的神，這個體系很偏雜，現在沒人能研究得清。

小老頭死前手里握的柳樹枝，吳世勛也看到了，他告訴我那不是普通東西，是薩滿教中的“翁圖爾”，握在手中能趕跑某些不好的東西。

還有別的法器，像念珠、鼓錘，轉經筒，神扇，布旗，鈴鐺、皮鼓，神帽，金剛紐等。

飯桌上我一直抽煙。

他往自己嘴里扔了一棵花生米，咀嚼著說：“很明顯，之前有東西制約著爬神，現在沒有制約了它就來報復了，祠堂那老人肯定不是死于心臟病，不過....根據我這兩個月在村里的秘密觀察，我已經知道它是誰了。”

“你知道了？是誰？”

他推了推眼鏡，臉色凝重道：“康定過曬佛節那兩天，有種民俗叫燒石頭，村里負責看著燒石頭的那個老太婆，應該就是爬神。”

聽到這話，我手中煙沒拿穩，掉在了地上。

我想起來了！真的！

燒石頭的老太婆，曬佛節那天我見過她！

那次，隔著火堆看了老太婆一眼。

我隨后流鼻血，發生了嚴重的高原反應，當時差一點就死了！1