把頭這輩子見過的古董不計其數(shù)，我第一次從他口中聽到，“不知道”這三個字。

那這罐子可能就屬于上古時期了，紅山文化，仰韶文化，良褚文化，新石器時期，齊家文化.....那太多了，還有很多未被發(fā)現(xiàn)的。

商周時期的青銅器，在香港大拍賣行都能上拍，可這路東西卻上不了，誰賣誰犯法，5年起步。

這路上古時期文物，造型單一笨拙，我們基本上能見到的只有石器，陶器，泥器和粗制玉器。

它是兩個極端，要么一文不值，丟路邊沒人撿，要么就非常值錢，屬于一級文物。

那時候還沒有明確的墓葬制度，所以盜墓賊基本上很少碰到這路貨，姚師爺最后翻車了，最大的原因就是他想賣了紅山玉豬龍去還賭賬。

古代人也有收藏意識，換之，這個彩繪蟾蜍陶罐肯定是西夏人帶來的，我們能發(fā)現(xiàn)它，純屬巧合。

我用破報紙包上，又纏了膠帶，輕輕把這泥罐子放在了墻角。

能賣多少錢真不知道，我們誰都沒賣過這類東西，不過既然挖到了，那肯定要拿走的。

“項大哥，你能不能出來一下？”

“怎么了？”我出去問。

“我娘問那是什么東西？”

我笑道：“沒啥，就一個泥燒的彩繪罐子，可能有四千多年歷史了，上頭畫了一些符號，人的圖案和一只大蟾蜍。”

“項大哥，我知道這些話我不該說，但我還是要說。”

“你把那罐子扔了吧，扔的越遠越好，我娘說那東西會帶來災(zāi)禍。”

我說我不扔，你們這是迷信，一個幾千年的泥罐子能帶來什么災(zāi)禍？

再說了，蟾蜍圖案比龍圖案出現(xiàn)的都早。

它最早就是某些少數(shù)民族的圖騰，因為那時候的人認為，蟾蜍叫聲可以預(yù)知天氣變化，而且蟾蜍的大肚子像女人懷孕的肚子，又白又胖，所以人們認為它代表了“生命的誕生”。

所以，在上古時期的文物上出現(xiàn)蟾蜍圖案是正常的。

見我不同意，蛇女不在勸了。

營地一片泥濘，不能住人，我們幾個分開在石屋里睡。

小萱和蛇女鬧了矛盾，不住一間屋，她跟我擠一起睡，那頭是魚哥豆芽仔，小萱在中間，折師傅門口守夜。

“別動了。”

小萱手不老實，我使了個眼色，意思魚哥在呢。

她瞪了我一眼，轉(zhuǎn)過去身子，不搭理我了。

看著包了報紙的泥罐子靜靜放在墻角，我慢慢睡了過去。

嘩啦啦....

嘩啦啦....

正睡的香，我耳邊忽然聽到嘩啦啦的流水聲，猛的睜開眼，我竟然發(fā)現(xiàn)，自己躺在河邊兒！

眼前就是獨龍河分流過來的那條小河，離營地不遠，我們有時候來這里打水洗漱。

“云峰！云峰！”

“這是哪里？！我們不是在屋里睡覺？怎么到河邊了！”

我回頭一看，是小萱。

除了小萱，還有豆芽仔把頭和魚哥，他們幾個也是一臉的茫然。

我使勁掐了自己一把，能感受到疼痛！

這是在做夢？可為什么還能感到疼？

“把頭！魚哥！我們這是在做夢吧？現(xiàn)在幾點了？！”

豆芽仔撓頭道：“我的天！我天天見你們，竟然還能夢到你們！”

想了想，我笑道：“日有所思夜有所夢，你們肯定是假的，這是我的夢，我應(yīng)該能做主，把頭，叫聲哥。”

把頭驚疑道：“你說什么？？”

“叫哥啊！”

“叫我項哥！聽見了沒！”新筆趣閣北派盜墓筆記更新，第73章一個年代久遠的罐子免費閱讀。1