“朝元境,也是五氣朝元,意為把身體的五氣歸集到神海中。我們常說的周身五氣,最重要的還是五臟,五臟對(duì)應(yīng)周身五氣,也就是神藏五氣。
要達(dá)到朝元境,就是熔煉周身,周身熔煉完畢,五氣從體內(nèi)自生,以五臟為-->>載體,齊聚神海。這一刻力量和神魂交融,融入神海之中,達(dá)到朝元。
朝元,最大的變化不是力量的壯大,而是力量和自身神魂結(jié)合,真正的成為完整。”
“熔煉自身如何熔煉?還有聚集五氣如何聚集?”許無舟好奇的問道?!疤煜麓蟮罒o數(shù),朝元之法各有千秋。有些人直接以道焚燒自我熔煉五氣,有些人甚至直接鍛煉五臟,還有些人以精血強(qiáng)行熔煉,至于五氣朝元,也是以神魂為燈塔,力量
沿著燈塔方向聚集。這也有不少修行之法,看每個(gè)人的路。”馬金橋說道。
“修行之法?”許無舟微微皺眉,他沒有啊。
馬金橋見許無舟如此,還以為他回答的有什么錯(cuò)誤,忍不住問道:“有什么問題嗎?”
“那倒不是有什么錯(cuò)誤,就是覺得每個(gè)人都必須要要有修行之法嗎?不能和神藏境之前一樣,直接步入嗎?”許無舟道。
馬金橋說道:“許兄這是考我啊,哈哈,幸好我當(dāng)初學(xué)習(xí)時(shí)未曾偷懶。
氣血境,后天境是血?dú)夥e累的修行,先天境、神藏境是靈氣的積累修行。事實(shí)上這幾個(gè)境界,你愿意花費(fèi)資源,理論上任何一個(gè)人都能達(dá)到的。先天境之前,只要能量打通經(jīng)脈就行。神藏境麻煩一些,但只要神魂能找到門戶,直接推開門戶就
行。
所以這幾個(gè)境界的修行,沒有什么技術(shù)含量,只要積蓄力量就行。反正經(jīng)脈和五臟門戶就在那,沿著這條路走就行。可是五氣朝元卻不一樣,要達(dá)到五氣朝元的地步,一定要是熔煉周身,特別是五藏。而熔煉自身就需要法門,要不然你熔煉心之神藏,這隸屬火,就需要以熔煉火的辦法
來熔煉,而且要把周身火屬性之力,都熔煉到和心之神藏共振,這都是不容易做到的。
這需要極其高深的法門,才能完成這些熔煉修行。所以武者一般達(dá)到神藏境,就要開始修行功法了。
當(dāng)然,這世上也有不修行功法就能五氣朝元的。但這種人雖然天縱奇才,但卻很可惜。”
許無舟看著馬金橋,他認(rèn)同的點(diǎn)點(diǎn)頭,但又馬上搖搖頭,好像并不認(rèn)可馬金橋的答案。馬金橋見此,為了證明自己所有理,又繼續(xù)說道:“不修功法就能五氣朝元,從這點(diǎn)說,說是驚世之才也不為過??刹恍薰Ψň臀鍤獬?,五氣熔煉的肯定很多瑕疵,而
功法是經(jīng)過無數(shù)先輩打造的,其瑕疵自然很少。特別是那些大教的功法,不少是圣人傳承下來的,這種功法,已經(jīng)成熟。
圣人的見識(shí),再差也不至于比起一個(gè)神藏境差,所以……不修功法而達(dá)到朝元境的天縱奇才的人物,如何不可惜。許兄,你難道認(rèn)為我說的不對(duì)嗎?”
“倒也不是說錯(cuò)。我搖頭是在反思。一個(gè)不會(huì)站在巨人肩膀上的人,就算天賦再好,也算不上天縱奇才?!痹S無舟回答道。
“還是許兄有見地,許兄的這個(gè)論點(diǎn)我倒是從未想過。只覺得能自我朝元,這種人當(dāng)真非凡卻可惜?!瘪R金橋道。
“馬兄,我們要不要交換一下各自的功法,互相取長避短?”許無舟問著馬金橋。
馬金橋被許無舟這個(gè)提議震懾到了,呆呆的看著許無舟,然后躬身對(duì)著許無舟長長的施了一禮:“我不如許兄遠(yuǎn)矣?!?
許無舟一臉茫然,心想這有什么干嘛?怎么看我看圣人模樣,我只是想騙你的功法一觀而已。………….b