說句不好聽的話，如此指數(shù)級的倍增比例，落到擔(dān)山秘境那些普通人身上真有點(diǎn)浪費(fèi)，神通之法，還是要在有修行之道的人身上才能真正的發(fā)揮不可思議的力量。

........

感嘆完這些。

顧寒山繼續(xù)總結(jié)。

第一境界浮輕之后。

接下來擔(dān)山神通第二境界叫讓氣脈。

所謂氣脈，就是力氣鎖脈，心氣接脈。

你有萬千浮輕，倍增萬倍，可以背負(fù)重物。

但是卻不能肆意使用，畢竟你身軀其他部分只是普通，萬一動作沒讓標(biāo)準(zhǔn)，把那山丘巨石部分重量落到其他部位之上，那不得自已把自已搞死。

所以就需要感悟神通氣脈，以意以心以氣接通肩背力量與外物重力中心，以防不經(jīng)意間重力變到其他部位，傷害身軀。

氣脈分兩層，第一是力氣之脈，肩背用力，接應(yīng)中心，形成脈絡(luò)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

第二是心氣之脈，心中一動，肩背接觸，就能鏈接外物，貫通力氣，背負(fù)而起。

到達(dá)氣脈境界，才能自自然然的使用百倍千倍萬倍背負(fù)之力，否則就要謹(jǐn)小慎微慢慢行動，以防疏忽大意。

“所以，要是與擔(dān)山一脈領(lǐng)悟了氣脈的人交鋒，還盡量不與其肩背接觸，即使可以掙脫，但是被氣機(jī)鎖定一瞬，總是丟掉了先機(jī)。”

關(guān)于這第二個境界。

顧寒山也有自已的想法。

自已修行武道，錘煉身軀，全面發(fā)展，比起其他人，就算沒有進(jìn)入氣脈境界，在使用肩背倍增之力的時侯，還是更有效率，更加隨意一些。

就像自已這“鐵山靠”，要是其他擔(dān)山工，沒有感悟氣脈關(guān)竅，靠的時侯，就要慎重一些，別疏忽之下，把其他部位先靠過去了，要是靠到什么不平的硬東西上，那就不妙。

這也是一般擔(dān)山工沒有穿著重甲橫沖直闖的原因。

也看得出來，擔(dān)山神通，限制頗大，并不是斗戰(zhàn)之法，更偏向某種輔助。

只不過自已修行武道，未來其他部位也不脆弱，倒有著便利。

說起來自已這種情況，還可以算是取長補(bǔ)短，海納百川！

一生出這種感慨，顧寒山心有所感。

或許這就是自已的道！

氣脈境界過后，第三個境界——摧峰！

這一境界，好似就專為擔(dān)山移山之行為而生。

山岳不是簡單的放在地面之上，而是和大地相連，或許更有更多的山石部分深入大地?zé)o盡。

要是直接背起，先不說能不能背負(fù)得起那大地重量，就算當(dāng)年禹圣有億萬萬浮輕之力，你移山之后，也不能把大地搞出一個深淵吧。

所以就有擔(dān)山神通第三境，摧峰。

顧寒山還記得那一日在山水城聽到的歌謠。

“山有絕頂人是峰，吾有心念摧長峰，請來三萬六千將，邀得五萬八千靈....”

這就是感悟神通符文，達(dá)到某種境界，內(nèi)外相合，氣脈轉(zhuǎn)變，有神異之效，摧峰斷根，方能背負(fù)山岳，移平大地。

梳理完了書中講述的境界。

顧寒山又回想書中最后所講述的一些東西。

第一個境界，要提升，一是經(jīng)常鍛煉，熟能生巧慢慢進(jìn)步，只不過的確很慢很慢；

二也要多吞食野性食物，野獸精血等等，好似那野外之物有某種荒野煞氣，可以無形刺激符種成長的關(guān)隘；

第三就是在宗門之中修行了，聚在一起，形成某種磁場共振，天地氣息有無形改變聚合，環(huán)境更優(yōu)。

看來擔(dān)山宗對那些要從小培養(yǎng)的弟子，的確愛護(hù)一些。

回想這提升的細(xì)節(jié)。

顧寒山腦洞大開。

“哈哈，倒很像前世小說中說的煉煞呢，可惜書中也寫得不那么明了，或許是因?yàn)閾?dān)山秘境沒有其他法門，無法內(nèi)視什么的，所以大家只能憑借某種感覺來形容。”

對于擔(dān)山宗的人，顧寒山?jīng)]有小看，也不用高看。

他們沒有根本修行之法，估計也很難完完全全從里到外把這神通搞得百分百的明明白白。

他們只是人，其他方面普通的人，最多學(xué)點(diǎn)那個世界的凡俗武道，并不是什么修仙者練氣士高武強(qiáng)者。

前世顧寒山也勉強(qiáng)算是科研人，哪怕是學(xué)渣，但是這種理性分析習(xí)慣還是有的。

不會盲目的小瞧，也不會夸張的盲目崇拜。

“也不知道隨著我自已武道的進(jìn)步，能不能協(xié)助自已測量這個符種，而不是現(xiàn)在這種知其然不知其所以然！”

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