程丹若大感頭痛。
以流民的身份要求附籍，操作難度極大。首先她是個(gè)女人，女人立戶本身就是非常罕見(jiàn)的事，拿錢(qián)賄賂都難如登天。
要陳老爺幫忙？不可能。
讓自家親眷，還是一個(gè)孤女自立為戶，不知道的人聽(tīng)了，肯定以為陳老爺連個(gè)孤女都不愿養(yǎng)活。
陳家丟不起這個(gè)臉，故必不贊成她立女戶。
退一步說(shuō)，她通過(guò)種種手段，成功立為女戶，日子就能好過(guò)了嗎？非也。
理論上，官府會(huì)給流民發(fā)田地，或者讓他們自己開(kāi)墾荒地，然而土地兼并豈是玩笑？江南的田，早就給達(dá)官顯貴占完了。
這群人占據(jù)大量隱田不說(shuō)，還有更過(guò)分的，他們勾結(jié)官府，把自己的田地掛在農(nóng)民名下，讓農(nóng)民交稅。農(nóng)民都沒(méi)見(jiàn)過(guò)所謂的田，卻被迫背上各種賦稅，被坑一次就能全家自殺。
即便僥幸沒(méi)有，也肯定會(huì)被剝削，要交很多的稅。交不起稅，就只能借錢(qián)，還不起就賣(mài)身，所以許多流民都會(huì)成為地主的佃戶，或者干脆賣(mài)身成豪強(qiáng)的奴婢。
當(dāng)然，如果她不認(rèn)自己是流民，還有辦法。
占籍。
經(jīng)商的人會(huì)有雙重籍貫，老家一個(gè)，經(jīng)商地一個(gè)，但這有前提：有錢(qián)賄賂衙門(mén)的人，以及，名下有一處房舍，無(wú)論是買(mǎi)的還是租的都行。
就和現(xiàn)代辦居住證一樣，要租房合同。筆趣庫(kù)
但程丹若沒(méi)那么多錢(qián)。
程父是個(gè)大夫，家中本不富裕，她逃難時(shí)帶了些，也在路途中花光了。陳家每月給她一兩銀子的零花，這錢(qián)要買(mǎi)布做內(nèi)衣，做紗布，要給廚房加點(diǎn)心吃，還有其他零碎開(kāi)銷(xiāo)。
節(jié)流是不現(xiàn)實(shí)的，而開(kāi)源更不可能。
她沒(méi)有機(jī)會(huì)工作，偶爾有顧蘭娘那樣的業(yè)務(wù)，人家給的也是禮，不是錢(qián)。至于義診，為的是刷名聲、傳口碑，收錢(qián)等于自毀長(zhǎng)城，同樣不能收費(fèi)。
“姑娘，寄人籬下雖是辛苦了些，好歹衣食無(wú)憂。”白媽媽苦口婆心地勸說(shuō)，“莫要惡了陳家，您可沒(méi)有能倚仗的人了呀。”
這話說(shuō)得太對(duì)了。
程丹若并非養(yǎng)在深閨的小姐，她穿越已經(jīng)十余年，非常了解古代的尿性。古代的底層人民過(guò)得不是人過(guò)的日子。
而女人比男人更沒(méi)有人權(quán)。
若非如此，她絕不會(huì)厚著臉皮賴在陳家，誰(shuí)不想自強(qiáng)自立，非要看人眼色？
“我只是問(wèn)問(wèn)。”她含糊以對(duì)，“不會(huì)貿(mào)然行事的。”
白媽媽嘆氣。
程丹若轉(zhuǎn)移話題：“我請(qǐng)您幫忙找人做的東西，可得了？”
白媽媽對(duì)這個(gè)程家唯一的主子，還是上心的，聞拿出一個(gè)包袱：“做了，我當(dāng)家的找了好幾個(gè)鐵匠，才打出這套東西，只是姑娘給的二十兩銀子，基本上都用光了。”
程丹若頷首，趕忙打開(kāi)包袱。
這就是她變成窮光蛋的原因之一，一套較為齊全的外科手術(shù)器械：金屬針筒、血管鉗、組織剪、手術(shù)鑷、持針器、不同彎度的縫針、手術(shù)刀片……
她仔細(xì)檢查后，不由松了口氣。
古代工匠的水平果然不差，這點(diǎn)大路貨的工具未能難倒他們。
二十兩銀子是她幾年的積蓄，但絕對(duì)值得。
有了趁手的工具，就能做一做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)了。而這門(mén)技術(shù)，才是她立足古代的根本。
她撫摸著冰涼的器械，略微安心：“多謝媽媽。白芷，伺候媽媽喝茶。”她叫來(lái)丫鬟，“你們母女許久不見(jiàn)，也說(shuō)點(diǎn)私房話。”
“多謝姑娘。”白媽媽感激不盡。
白芷亦是喜不自勝，扶著母親到自己屋里說(shuō)悄悄話去了。
程丹若小心收好包袱，坐到窗下沉思。
目前看來(lái)，女戶是下下策，極有可能與陳家鬧翻，不到迫不得已，最好不要輕易走這步。
不能心急，陳知孝未定親，還有時(shí)間，沉住氣。她暗暗告誡自己，沒(méi)有犯錯(cuò)資本的人，一次錯(cuò)都不能犯，忍住，再等等。
*
六月處，天氣漸熱，蟬鳴聒噪，春風(fēng)學(xué)院中無(wú)心讀書(shū)的學(xué)生愈發(fā)多了起來(lái)。
梧桐蔭下，三三兩兩的學(xué)生們靠在榻上，品著冰鎮(zhèn)的酸梅湯，閑談最近聽(tīng)說(shuō)的一件大事。
大儒晏鴻之要來(lái)書(shū)院講學(xué)了。
雖說(shuō)書(shū)院的先生們也都是飽學(xué)之士，山長(zhǎng)亦是名聲在外，但這次的講學(xué)仍然勾起了不少人的興趣。
大家十分熱烈地討論著一個(gè)問(wèn)題。
——晏鴻之來(lái)了以后，會(huì)不會(huì)和副山長(zhǎng)高崇掐起來(lái)。
“子真先生（晏鴻之）與望山先生（高崇）分屬心、理二家，怕是有諸多分歧之處。”一個(gè)穿著直身，搖著折扇的學(xué)子開(kāi)場(chǎng)就挑明了關(guān)鍵。
“高師崇尚朱子，曾多次批判陸王心學(xué)，此次子真先生前來(lái)，怕是要好好辯論一番了。”說(shuō)這話的不是別人，正是陳知孝。
陳老爺官至四品，他在春風(fēng)書(shū)院自然也不是小透明，頗有些臉面。
他這么說(shuō)，立即有同窗出附和：“我贊成高師的主張，陸王之說(shuō)絕非正理，若良知即是天理，道問(wèn)學(xué)何處？非問(wèn)非學(xué)何以尊德性？”
“此差矣，陸王承自程朱，非是對(duì)立。”另有學(xué)子糾正。
然而又有人反問(wèn)：“理為天理，在身之外，吾心為理，在身之內(nèi)，如何相同？”
雙方一不合就開(kāi)始爭(zhēng)論，圍觀者卻見(jiàn)怪不怪。
原因無(wú)他，這其實(shí)是夏朝現(xiàn)今最大的思想分歧，呃，說(shuō)陣營(yíng)也可。