天下是否存在最為完美的政權制度呢？

武媚娘曾經與自家郎君討論過這個問題，而知識深淵若海、擁有無與倫比智慧的郎君則給予肯定之答案一自然是有的。

那便是“天下為公”。

然而其最為核心之表象“人人為我、我為人人”，卻只能存在于理想之中。

人、動物、植物……世界上一切具有生命的東西，其本質都是自私的，因為生命的本義便是生存、繁衍，一切都圍繞著生存、繁衍而運行，拼盡所有的生存下去、以達到繁衍的目的。

但資源是有限的，某一處多了、某一處必然減少，所以“爭斗”便是生命的存在模式，瀕死的想要更好的存活下去、活著的想要更好的繁衍……無時無地、無止無休。

所以怎可能“各司其職、各付其力”呢？

況且，每一個人受限于天賦、學識等等之不同，并不能完全理解世界運行之規則，更不能看透事物之本質，很多時候都會受到旁人之引導、影響，從而做出的決定未必符合自身之理解。

但與此同時，郎君也曾提出固然“天下為公”僅只存在于理想之中，但任何生命卻將其視作最為崇高之目標，越是達不到那樣的公平世界，便越是向往。

故而，“公平”、“自由”、“均權”等等諸如此類的口號，往往更能夠打動人心，獲取更多的支持。人都知道世界不存在絕對的公平、絕對的自由、更無可能存在絕對的均權，但并不妨礙對于“天下為公”的追求。

當大唐的無敵之師賦予倭人自主選擇命運的權力，倭人豈能不感激涕零、爭先恐后呢？

如果即將到來的決定是所有倭人共同選擇，又有誰能質疑呢？

面對武媚娘提出的這種“全民選擇、全民擔責”的方式，李義府簡直嘆為觀止、五體投地。“娘子智謀絕倫、心有錦繡，在下佩服之至。”

這絕非李義府的恭維之語，而是發自于肺腑。

他甚至泛起一個念頭，假若有朝一日這樣的方式出現在大唐，又會是何等局面？

旋即便被自己的念頭嚇得渾身打顫，趕緊死死壓下去。

誰敢在大唐提出這樣的觀點，簡直就是找死啊………

武媚娘沒有解釋這個方法來自于自家郎君，只微微頷首，道：“我知你之前受郎君打壓，更知道郎君之所以打壓你的理由，現在為我辦事自可踏踏實實，但若是犯了忌諱郎君追究起來，我保不住你。”不待李義府回話，沖一旁的侍女擺擺手。

侍女捧著一個錦盒上前，雙手奉上。

李義府趕緊雙手接過。

武媚娘笑容明艷：“今日晨起之時練了練字，從中挑了一幅贈于你，自是比不得那些書法大家的，以為紀念吧。”“

多謝武娘子。”

李義府捧著錦盒頗有些莫名其妙，無緣無故送我一幅字作什？

見武媚娘端起茶杯呷了口茶水，再無談話之意，李義府趕緊告辭，起身離去。

回到居所，打開錦盒，展開那幅字，見是一個“武”字，字形端正、筆鋒銳利，全無半分女子嬌媚溫柔之態，架構之間大開大闔、氣象萬千。

李義府頓時心領神會……

一場淅淅瀝瀝的雨水浸潤關中大地，彌漫的雨霧將綠油油的田野籠罩起來，遠處起伏的山巒青黛渲染、如夢似幻，居然有些看不真切。

一支騎兵冒雨行進，踏過咸陽橋之后愈發歸心似箭，直奔金光門而去。尚在城門外排隊等候入城的人群在雨中顯得焦躁不堪，似是抱怨城門處的兵卒檢查太慢，有裝飾華美的馬車內時不時響起一聲咒罵。那支騎兵抵近城門，沒有上前排隊，而是在一旁列隊，沒有軍官出聲嗬斥，所有騎兵自然而然排列整齊，雨水自蓑衣、斗笠流下來，看不清面容，只是軍威森嚴，一股殺伐之氣在雨水之中彌漫開來。排隊的百姓不知為何被這股氣勢所懾，躁動逐漸平緩下來，說話的人越來越少，越來越安靜。一騎出列，疾馳至城下翻身下馬，將手中文牒交于守城兵卒，那兵卒看了一眼，頓時一副大驚失色的模樣。疾聲道：“請稍候！”

反身快跑著進了城門。

未幾，頂盔摜甲的守城校尉飛奔而出，來到其中一位騎兵馬前，顧不得地上泥水，單膝跪地、施行軍禮。

“末將參見太尉！”

嘩！

等候入城的百姓還在揣測著是哪一位大人物能夠讓守城校尉這般誠惶誠恐，聽聞“太尉”二字，頓時一片嘩然。