對于崇禎的解說，夏允彝并沒有完全聽明白，但是他倒是明白了一個意思，那就是小學教育的實施，最終是為了取代現在的科舉制度，為大明尋找另外一條選拔人才的道路。

雖然說，近幾十年來大明士人中不乏有大肆批評科舉制度，認為這種制度是消磨英杰志氣，禁錮人心的腐朽之制的聲音，就算是夏允彝自己，也是認為科舉制度到了非改不可的地步，否則朝廷就無法選拔出真正的人才。

但是，當他真正聽到皇帝想要對科舉制度下手的意思，他的心臟又不由緊緊的縮成了一團。

20多年的儒學教育，十多年花費在八股制藝上的精力和時間，忽然就讓他產生了對于科舉制度的留戀之心。

這就像是拔牙一樣，雖然有顆病牙疼起來的時候，讓你賭咒發誓要立刻拔了它。但是等到它開始不疼了的時候，你又會覺得拔了它真的是一件好事么？也許還是再等幾日再說為好。

科舉制藝對于夏允彝來說，大抵就如同這顆病牙一般，介意的時候，他恨不得立刻就廢除了它。但是在這種風平浪靜的時節，他開始擔心廢除了科舉制度，對于大明來說究竟會不會是一件好事了。

如果提出這個想法的不是皇帝本人，也許夏允彝會下意識的為科舉制度辯護一二，然后再試圖向對方主張，先對科舉制度進行改良，若是不成再走徹底廢除之路，這才是穩妥之法。

但是提出這個想法的卻正是皇帝本人，而想要取代現行科舉制度的新式教育模式，又早就開始實施鋪開了。

在這樣的局勢下，向皇帝主張回頭去搞科舉制度的改良，夏允彝發覺自己完全找不出一個合適的理由來。

從進入燕京大學學習開始，到前往災區調查，和這次跟隨皇帝出征，并在唐山冶鐵基地待了一個多月，夏允彝的思想已經離他剛剛上京時相去甚遠了。

如果說，從前的他還只是一個對現實感到不滿的普通士人，雖然高喊著要變革大明存在的各種弊端，但卻完全找不到出路，只能高舉著復興古學的主張，來作為改革的方向。

那么在燕京大學學習了這么長時間后，他終于算是摸到了一些大明需要往哪里改革的方向。而對于災區和唐山冶鐵基地的調查生活，也讓他看到了大明底層百姓最為真實的生活。

在這樣豐富的經歷淬煉下，曾經的理想主義者夏允彝，也開始成熟了起來，不會再以為抱著幾本經書，就能讓大明重新走上盛世之路了。

內心糾結了半天之后，夏允彝放棄了為難自己，而是認真的看著崇禎問道：“陛下以為，如果廣設小學教育，開啟民智，大明的改革就真的能夠成功么？這場改革真的能夠解決我大明現在所處的困境，解決我大明百姓的溫飽問題么？”

朱由檢毫不遲疑的回道：“不試試怎么知道會不會成功？如果失敗了，那就重頭再來。

朕只知道一件事，若是大明再不改革，那么我們就是在等死。而試一試其他的道路，我們也許還能挽救這個國家。朕既然身為大明皇帝，就不能連試一試的勇氣都沒有。

如果朕放棄了自己的責任，就等于是放棄了這個國家，我日后又怎么有臉面，去地下向太祖高皇帝交代呢？”

崇禎真情實意的話語，終于還是打動了夏允彝，作為一個沉浸于儒學教育多年的士人，雖然他在燕京大學的生涯給他打開了一個新世界的大門，但是忠誠于君父的教育已經成為了他的本能，讓他無法拒絕皇帝發自內心的請求。

夏允彝終究還是屈從了現實，打算對皇帝屈服，但是在這之前，他還是提了最后一個問題，“那么陛下認為，在改革完成之后，大明會變成一個怎么樣的國家？或者說，陛下做了這么多事，究竟是想要建立一個什么樣的大明？”

朱由檢頓時被夏允彝的問題給問住了，按照工業化的進程，不管是皇帝也好還是現存的士紳階層也好，都會被敲個粉碎。

以中國這樣巨大體量的國家，和歷史悠久的**集權政治，加上將封建等級制度發揮到登峰造極的儒家思想文化，使得讓大明變成英國這樣的立憲君主制社會，其實希望是很渺茫的。

因為大明的大部分上位者，都不愿意放棄手中哪怕最為微小的權力。在這樣的封建等級社會中，上位者對于下位者的予取予求，使得只要有一絲可能，他們都希望能夠站在權力最高的那個位置，而不是和其他人分享權力。

而英國之所以能夠達成貴族共治的立憲君主制社會，是因為這個國家的國王并沒有如中國皇帝這般大的權力，而歐洲的封建制度還不夠成熟，還不能讓全體臣民無限效忠于國王。

所以，英國的貴族們可以聯合起來壓制國王，也能容忍其他人和自己分享權力。