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    第十九章 義男義女是奴婢

    梁逢陽見顧正臣態度堅決,點頭道:“既如此,那就按顧兄弟說的辦吧。下午我們兩家,會差人各送來二十貫錢,權當買下制白糖手藝,這些錢,顧兄弟務必收下。”

    孫炳見顧正臣還想拒絕,連忙說:“買下手藝,可不是貪污,即使是朝廷追查,斷不會有事。何況這門手藝是興民利民,非是害民,更談不上枉法。再說,顧舉人此時尚未進入仕途,非是在任上收取,如何都歸不到貪污一項上去。”

    顧正臣思慮一番,確系沒有風險,才點頭應下。

    梁逢陽、孫炳見顧正臣答應,都松了一口氣。

    孫炳看著破敗的顧家,轉了話題:“趙家逼著顧舉人悔棄婚書,不知此時是不是腸子都悔青了。可惜我膝下無女,否則定許配給你。”

    梁逢陽苦澀,自己雖有個女兒,可兩年前已經出嫁了……

    “對了,顧舉人身邊沒可用人手,是否買幾個義男、義女使喚?”

    梁逢陽突然說。

    顧正臣愣了下,疑惑地看著梁逢陽:“義男、義女?”

    什么意思,我這還沒成婚,先認幾個干兒子,干女兒不成?

    梁逢陽和孫炳對視了一眼,不由笑出聲來。

    孫炳解釋一番。

    顧正臣恍然。

    所謂義男、義女,其實就是奴、婢。

    元朝時,奴婢又名驅口,即戰爭中被俘強逼為奴﹑供人驅使的人。

    明初一系列戰爭,俘獲了大量俘虜,這些俘虜很大一部分被賞賜給功臣、勛戚、貴族和官僚,淪為奴婢。

    朱元璋清楚放任奴婢買賣的弊端,禁止民間自發的良人奴仆化,反對人身買賣。

    無論是現行的《律令》還是即將出世的《大明律》,都有明確規定:

    庶民之家養奴婢者,杖一百,即放從良。

    尋常百姓家沒資格養奴婢,庶族地主,富商大賈也一樣,都沒這個資格。但問題是,律令禁止大戶們蓄養奴婢,沒禁止大戶們使用其他勞動力啊……

    既然朝廷不允許咱們蓄養奴婢,那就不蓄養奴婢,收一些義男、義女總沒問題吧?官老爺們,這是俺兒子、俺閨女,不是奴婢,你可要看清楚了。

    士庶之家通過收養“義男、義女”的方式,既規避了法律風險,又得到了奴婢。

    梁逢陽勸說:“你是朝廷舉人,并非庶民,自可收買奴婢,不在禁令之內,只是朝廷又規定,僅有功之臣方可享有奴婢,為了省去麻煩,還是以義男義女的名義為好。”

    孫炳笑道:“顧家只有你一個男丁,總不能事事親行,或勞累顧嬸、顧妹子吧?收買一二奴婢,身邊也好有個隨從聽差,傳報消息,購置貨物,看家守夜。”

    顧正臣低頭沉思。

    明朝確實是沒有因奴婢一事引起過大案,民間與官員也極少因奴婢事受到懲罰。未來藍玉會養幾千“假子”那是自己找抽,也不看看自己在誰的地盤上……

    孫炳說得有道理,顧家人手實在是太過單薄,去買個黑糖,還得自己親自跑一趟滕縣城,來回八里路,著實不輕松。

    身邊應該有兩個信得過的人,傳個話,看個門,總還是有必要的。顧正臣拿定主意,抬頭問:“從何處可得義男、義女?”

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