這個角度，實在是刁鉆。

“自古忠孝兩難全，謝兄這問題···怕是大儒來，今日也難以辯出結果來。”

樓上不知是誰喊了一聲，謝瞻山和王學洲全都抬頭看了過去。

上面密密麻麻的都是人，只是二樓欄桿處有一群年輕男子格外的明顯。

不是因為相貌，而是因為他們全都穿著國子監的冠服。

王學洲有些意外的看著顧而行，沒想到他竟然在其中。

不過出聲的卻不是他。

“《后漢書》：誠以忠孝之節，道不兩立。東漢大儒桓榮之后桓溫，也曾感嘆‘既為忠臣，不得為孝子’。《列國志》中更是嘆息‘忠孝豈能兩全’？先人都為難，如今能辯出個結果來？我們國子監就剩下今日這一天休沐了，看不到結果回去豈不是讓我們難受？”

“謝兄行行好，換個論點來駁吧！”

一位吊兒郎當的少年笑嘻嘻的說著，一點也沒有打擾到別人的不好意思。

謝瞻山淡然：“那只能說是不湊巧了。”

他轉頭看向王學洲拱手：“請王兄賜教。”

王學洲拱手回禮：“賜教不敢當。”

這個問題確實棘手。

王學洲思慮了一會兒才開口：“這個問題先放在一邊，今日，我就你提出的問題，有一絲疑慮，如有說的不當之處，還望海涵。”

胎穿多年，王學洲也沒想到他也被四書五經腌入味了。

說著說著他竟然也多了些書生意氣，覺得輸贏好像也不重要了，重點在于‘論’。

謝瞻山伸手：“愿聞其詳。”

“謝兄問我之中，有一句：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。里面的‘隱’，或許不是隱，而是‘檃’（yin）只是發音相同，這才成了‘隱’。而‘檃’本就有矯正之意，或許把‘父子互隱’讀為‘父子互檃（矯正）’，才是圣人本意呢？”

周圍一片嘩然。

不少人差點沒忍住，斥責的話就要脫口而出，可想到王學洲之前的表現，硬生生忍了下來，瞪著他。

這番話不僅大膽，還十分不符合當下的價值觀。

不少人都默認‘親親相隱不為罪’的說法，‘父為子隱，子為父隱’是血脈親情的自然體現，可現在竟然有人說這句話說的意思不是隱瞞，而是糾正？

謝瞻山無視周圍漸起的聒噪聲，沒有嘲笑，反而皺眉看著他：“你有何論點？”

沒有論點支撐，這話就純粹是胡說八道。

王學洲自然也是明白這個道理的。

他能這樣想完全是來自于讀書時的疑惑。

不是因為他比別人厲害，而是他能跳出周圍的環境，能站在后世的角度看問題。

“如今的《論語》一書，是后世之人整理的，有所遺失或者夾帶私貨也不是不可能。”

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