有一些書友，信奉虛無(wú)主義的善惡觀，以為這個(gè)世界就是沒(méi)善沒(méi)惡，只有利益和屁股的。我并不喜歡這樣的東西，但事實(shí)上，虛無(wú)主義這種東西，當(dāng)一個(gè)人接觸到很多社會(huì)訊息，無(wú)力辨別也把持不住自己內(nèi)心道德的時(shí)候，很容易出現(xiàn)，而且他還讓人覺(jué)得自己很高明。但事實(shí)上，這個(gè)人生階段通常與中二沒(méi)什么區(qū)別。

我們是弱者。為什么，事實(shí)上書友當(dāng)中有不少恐怕還是本身很有力量的，或者在社會(huì)上風(fēng)生水起的，但即便是這樣的人，如果僅以強(qiáng)壯作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，更強(qiáng)的永遠(yuǎn)存在。但世事若真的無(wú)善無(wú)惡，強(qiáng)者欺凌弱者，或者就真的不需要理由了。

世事殘酷，所以美好才顯得彌足珍貴。有些東西，不是過(guò)家家，而是需要你拼命去爭(zhēng)取和保護(hù)的。而在這世道中，我們都是弱者，我們手中的東西，可能被奪去，擁有的美好，可能得不到保障。如果有一天，有人踐踏過(guò)來(lái)，法律能夠完全保護(hù)你嗎？現(xiàn)在誰(shuí)家里出事，找的都是關(guān)系。打個(gè)比方，一個(gè)億萬(wàn)富翁，你得罪了他，人家花錢花關(guān)系殺掉你，或許能夠很輕易地把事情擺平。全世界都有這樣的例子，在一個(gè)虛無(wú)主義善惡觀的世界上，人家想踩你就會(huì)肆無(wú)忌憚地踩你。真正能夠保障你的，能夠讓強(qiáng)壯的人不至于肆無(wú)忌憚的，能夠使人與人盡量平等的，是道德觀。

而就我所見(jiàn)，越是身無(wú)恒產(chǎn)，越是處于社會(huì)底層的人們，反而對(duì)于道德觀、善惡觀，越是輕視。但反倒是走得上一點(diǎn)的，能多少有所敬畏。我并沒(méi)有走上去，我也跟大家一樣處于底層，而當(dāng)我寫出這些東西的時(shí)候，我感到的是恐懼。

有一天被逼到極處的人只能拿起槍到街上殺人，只能到幼兒園里去殺孩子，就好像馬家爵殺了自己的同學(xué)。有一天這樣的事情或許還會(huì)降落在你我的頭上，遭了厄運(yùn)，無(wú)處可去，走投無(wú)路惡向膽邊生。梁山的人，也類似于此。

但唯一能夠保護(hù)你我的，反而是道德與善惡干。道德與善惡觀以真正人人平等的方式厘定每個(gè)人可以

做什么不可以做什么，它未必是學(xué)**，而是給所有人一個(gè)平等的束縛，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。而法律無(wú)論如何森嚴(yán)，都是有層次的。對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得更該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

世道之中或許是有惡的理由的，但所謂世道，就是我們每一個(gè)人組成的一個(gè)整體，我們無(wú)力，但我們是組成的一部分，十三億分之一而已，我們都是這惡的一部分。

呵，我總是想不遺余力地說(shuō)說(shuō)這個(gè)，我們可能成為水滸，卻未必能成為高俅。而一個(gè)社會(huì)，在底層崩潰之后，往往也就將迎來(lái)上層崩潰。古往今來(lái)五千年，我們都是自己玩死了自己。上層其實(shí)未必不知道這樣的事態(tài)，這幾年越來(lái)越大力的對(duì)道德的提倡，學(xué)**什么的口號(hào)，批判喜羊羊太暴力……這種宣傳未必有力，很多時(shí)候我們看到的只是諷刺，但或許也只是出于矯枉必然過(guò)正的規(guī)律。sm.Ъiqiku.Πet

若處于宋朝，我們或許什么都做不到，等到社會(huì)秩序僵化崩潰，人不如狗。但我們現(xiàn)在確實(shí)處于一個(gè)幾千年未曾有過(guò)的新時(shí)代，原因在于，大家都讀了書了，讀了書，會(huì)發(fā)出聲音，上面接收到，會(huì)引起改變，這個(gè)改變將是緩慢的，而不是激烈的。所以我總是想說(shuō)，我們不要學(xué)**，我們只要說(shuō)話就可以了，對(duì)對(duì)的事情對(duì)說(shuō)對(duì)的，對(duì)錯(cuò)的事情說(shuō)錯(cuò)了，從不說(shuō)到說(shuō)，這中間就會(huì)是一個(gè)巨大的跨度，社會(huì)會(huì)好起來(lái)。

其實(shí)這些東西，我原本打算在整本書寫完后再說(shuō)，呵，在我的構(gòu)想中那將是一個(gè)長(zhǎng)篇大論，題目叫做《贅婿總結(jié)：給我所愛(ài)著的和憎恨著的我們》，當(dāng)整本書寫出了一個(gè)時(shí)代的面貌，說(shuō)清楚了一個(gè)世道為何衰落，我們?yōu)楹我纯?，為何要?zhēng)斗為何要愛(ài)國(guó)，又說(shuō)清楚了到底何謂愛(ài)國(guó)之后，或許那篇東西會(huì)更有說(shuō)服力一點(diǎn)，但是忽然看見(jiàn)一些虛無(wú)主義的善惡觀，又讓我忍不住想要先說(shuō)出一些東西來(lái)。

這是一些既務(wù)虛又務(wù)實(shí)的東西，但看過(guò)了，其實(shí)可以忘記它。它務(wù)虛的一面在于，我認(rèn)為那樣可以改變世界，只要大家都說(shuō)話，就能改變世界。而務(wù)實(shí)的一點(diǎn)在于，我不提倡大家學(xué)**，我只是希望人們可以為善惡開(kāi)口而已，如此簡(jiǎn)單。但大家當(dāng)然可以忘記這些，我僅僅希望，當(dāng)大家爽過(guò)、輕松過(guò)之后，能留下一絲的恐懼。

——我們是弱者。

梁山人的惡，當(dāng)然有一部分是世道的原因，有貪官污吏的原因。如同林沖，被逼到那個(gè)程度，只能造反，以他的血仇而，對(duì)于仇人的報(bào)復(fù)，理因是無(wú)上限也無(wú)下限的，但他無(wú)法去到京城與高俅同歸于盡，無(wú)論是做不到或是不想死，都可以被理解。而在寧毅這邊，也有著同樣正當(dāng)?shù)睦碛?。因?yàn)楫?dāng)事情真正降臨到某個(gè)人身上的時(shí)候，剩下的就只有反抗了，如果道理說(shuō)得過(guò)，請(qǐng)說(shuō)道理，如果道理說(shuō)不過(guò)，就請(qǐng)用力反抗，而反抗，必須這樣激烈。

這是我的《水滸》，我只保證我曾誠(chéng)懇地理解過(guò)它，有些人會(huì)認(rèn)為跟他理解的不一樣，有些人認(rèn)為我就是喜歡魯智深，那都是大家的自由。也有書評(píng)區(qū)的人認(rèn)為主角作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該去包容古代人，宣揚(yáng)什么普世價(jià)值什么的，如果說(shuō)有人想要?dú)⒛闳?，不管是殺光了還是只殺了一半，在這個(gè)事實(shí)之后，你愿意跟他宣揚(yáng)普世價(jià)值，包容性地原諒他，那也是你的自由，不關(guān)我事了…….x