洪夫人不留，命丫頭送她。

回到小院，程丹若馬上寫好藥方，交給喜鵲：“這是太太的藥方，你交給太太的人，一應用法我都寫明了。”

喜鵲干脆利落地應下：“是，奴婢這就去辦。”

正事做完，程丹若終于能歇口氣，坐下來給針線收尾。洪夫人給了她一只玉鐲，她的孝敬就不能再拖，得抓緊打完絡子。

紫蘇悄無聲息地挨過來，小聲問：“姑娘，喜鵲姐姐說，大奶奶生的小郎君已經滿月，我們可要做些東西送去？”

程丹若無奈：“我不會。”

討好大奶奶是對的，要在晏家立足，就得和兩代女主人搞好關系。但她的女紅僅限于為自己做內衣內褲，縫個月事帶，而小孩的東西最難做，與其糊弄，不如別做。

說到底，義女就是個稱呼，還是把自己當做家庭醫生為好。

既然是家庭醫生，不在本職的工作，沒必要做，省得過于諂媚，反倒叫人看輕了去。

她干脆留在屋里看書。

先前用于啟蒙的小四書，她已經看得七七八八，左右不必科舉，第一次背誦只是方便掌握，忘了一些細節也不打緊。

趁著還在晏家，最好把四書通讀一遍才好。

按照朱熹的說法：“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。”

目前，程丹若還在讀《大學》的階段。

她過去沒有通讀過這些儒家經典，現在不得不讀，倒是有了不少收獲。

比如開篇，講的就是為人處世的道理。

“知止而后有定”，知道自己想要到達的境界，才能夠志向堅定。

程丹若同意，她希望自己能在古代活得像一個人，因此才決意離開陳家，憑借醫術立足。

“定而后能靜，靜而后能安”，志向堅定才能鎮定不躁，鎮定才能心中安穩。

這也有道理，只有看不見前路，人才會心急，她知道自己想要的是什么，便不會被婚事所困擾，不去管錯失的姻緣。

“安而后能慮，慮而后能得”，心中安穩才能思慮周全，考慮周全了才能處事得當。

程丹若方才的取舍，正是源于此道。

可見，儒家的思想雖然有一定的局限性，但貫穿了中華文明的脈絡，哪怕是現代人，亦能從中獲得啟發。

當然了，后面的修身、齊家、治國、平天下，以及君臣子女的義務，就需要后世的眼光辯證看待。

程丹若最感興趣的是“格物致知”一說，這是穿越者常用的知識武器，“欲致吾之知，在其物而窮其理也”，能夠解釋成科學鉆研的必要性。

而“君子慎獨”一篇，亦需好好理解，這是心學所提倡的思想。

她正看得入神，喜鵲回來了，并帶來晏鴻之的召喚：“老爺讓三姑娘到前院書房去一趟。”

程丹若不知何事，立即道：“你帶路。”

喜鵲帶她從旁邊的夾道轉出去，沿著抄手游廊走出垂花門，交給等候的墨點。

墨點道：“勞煩妹子走一趟。”

“我伺候姑娘，這是本分。”喜鵲規規矩矩立在門口，“姑娘，奴婢就在此處候著。”

墨點道：“老爺叫程姑娘讀書去，怕是一時半會兒回不來。”

程丹若不意如此，便笑：“喜鵲先回去吧，我已經記得路了。”

“哪有這樣的道理。”墨點忙說，“屆時我尋人送姑娘。”

喜鵲這才回去了。

程丹若隨墨點來到書房，還未福身請安，晏鴻之就說：“船上不便習字，既然已經回來，可拖不得了。”

他遞過字帖，道：“你一個女兒家，要端莊又不能小家子氣，還是顏體最佳。”

程丹若毫無意見：“是。”

晏鴻之又問：“地方收拾好沒有？”

另一個眼生的奴仆，歲數略大，朝程丹若笑了笑，親切道：“今早吩咐下來，午間便收拾好了。”

晏鴻之滿意地點點頭：“丹娘，隨我來。”

他走出正間，徑直走入西邊的小廂房，里面地方不大，只擺了一張書案，一列書架，較里的地方設了屏風，后面有馬桶和盥手盆。

書案上陳列著筆架，懸掛著不同的毛筆，一個瓷山的擱筆，白石云紋的硯臺，一塊新墨。

“自今日起，你便在此處讀書習字。每日須寫足一個時辰的大字，我再教你半個時辰的書，隔日要考。若有三回不能背誦，今后就不必跟著我學了。”ъiqiku.

晏鴻之盯著她的眼睛，問：“明白嗎？”

程丹若登時肅然：“是。”

“很好。”晏鴻之拈須一笑，又和藹起來，“我已多年不曾教書，家中也無專為姑娘家準備的書案，這是當年……”

他撫摸著書案，好似不甚確定：“我記得，仿佛是三郎隨我讀書時用的？”

旁邊年長的仆人說：“是，老爺好記性。”

“一晃這么多年。”晏鴻之唏噓兩聲，對她道，“我這里讀書的規矩，不準有丫頭小廝伺候，皆要自己打理。”

程丹若沒什么意見：“女兒明白。”

晏鴻之瞧瞧她，大有深意地笑了：“如此甚好。”.x