住持僧人宣布稍歇息片刻的時(shí)候，劉馳馳忽然覺(jué)得有些悵然若失。
此前一番如翠谷黃鸝、山澗溪流般的吟誦聲還聲聲在耳，此刻看著空蕩蕩的臺(tái)子上，他的心情猶自反復(fù)縈繞在其中。
而關(guān)于悟門(mén)的聯(lián)想，令他一籌莫展。
法門(mén)寺一別后，悟門(mén)身上定然發(fā)生過(guò)許多事情，她是如何獨(dú)自一人來(lái)到這江南的？看她這副世人的扮相，決不只是為了參會(huì)而來(lái)，那么，她真正的目的又是為何呢？
雖有諸多疑問(wèn)在他心中盤(pán)旋，但恐怕一時(shí)無(wú)解，惟有見(jiàn)面之后才能問(wèn)清楚了。
正午雖剛剛過(guò)去，但陽(yáng)光依然暴曬得厲害，好在殷家座席上方有遮陽(yáng)的頂棚擋著。
趁著休息的間歇，甜兒正安排家丁先將軟轎抬回客房放著，看她這樣的安排，劉馳馳從心底里佩服甜兒這丫頭的細(xì)致用心。
他閑逛一般地走過(guò)去，佯裝看她張羅。
“默余那里還好吧？”他壓低聲音問(wèn)道。
“我叮囑他就在客房里待著，哪都不準(zhǔn)去。”甜兒自顧看了看四周，神情略有些擔(dān)憂(yōu)道：“看這情形，他恐怕只有晚上才能露面了。”
聽(tīng)她這話(huà)，劉馳馳也裝作很閑散地看了一圈四周。
果然，開(kāi)場(chǎng)之后，本在寺院外圍駐守的神策軍守衛(wèi)已往寺院內(nèi)轉(zhuǎn)移了不少人，此時(shí)的場(chǎng)內(nèi)反倒是三五步就有一個(gè)守衛(wèi)，比剛才要森嚴(yán)許多，如果李默余此時(shí)出來(lái)，定然還是危險(xiǎn)重重，甜兒此舉乃是上策。
“如此也好。”
他向甜兒點(diǎn)了點(diǎn)頭，以示謝意。
木鼓聲起，講經(jīng)大會(huì)重新開(kāi)啟，住持僧人重新請(qǐng)出難羅法師上場(chǎng)。
想來(lái)是為了莊重起見(jiàn)，這一回他裸露著右肩，左肩換披了件袈裟上場(chǎng)。袈裟以緋色為主鑲嵌著金黃的絲線(xiàn)，和他膚色倒還顯得搭配。
泠竹不解，問(wèn)老夫人道：
“他換了件袈裟又是什么意思？”
對(duì)于泠竹的好問(wèn)，老夫人有足夠的耐心，她回答道：
“這袈裟本就是纏縛于僧人身上之法衣，以其色不正而稱(chēng)名，此時(shí)他換上，表示莊重罷了。”
泠竹又問(wèn)道：
“那他一肩裸露著，似穿不穿又是什么意思。”
老夫人微微一笑道：
“這并非似穿不穿故意怠慢的意思。自古至今，僧人們披著袈裟有兩種方式：一種是通掛在兩肩之上的，被稱(chēng)作‘通肩法’，一般用在僧人出行或是入俗舍時(shí)。另一種就是他這種穿法了，裸露右肩，將袈裟披掛在左肩，稱(chēng)之為‘偏袒右肩法’，多是對(duì)佛，或是修行供養(yǎng)時(shí)穿。”
泠竹這才聽(tīng)明白了。
等她們?cè)倩仡^時(shí)，那難羅法師已經(jīng)在臺(tái)中央的蒲團(tuán)盤(pán)腿坐下。只是好像并不急著發(fā)，微閉雙眼，一副打坐入定的模樣。
不多一會(huì)，一名白衣少年走到講經(jīng)臺(tái)一側(cè)坐下，順手在面前鋪開(kāi)紙筆，靜坐伺候著。
果然這白衣少年又是悟門(mén)。
原來(lái)作為百子之首，她除了領(lǐng)誦經(jīng)文以外，還有一項(xiàng)“殊榮”，就是負(fù)責(zé)在難羅法師講經(jīng)之時(shí)記錄下他所講經(jīng)的內(nèi)容。她的位置自然也就距離“高僧”最近，在其他人看來(lái)，這確實(shí)算得上是個(gè)無(wú)上榮耀了。
坐定片刻，等到全場(chǎng)無(wú)聲，劉馳馳注意到這番僧難羅的喉結(jié)動(dòng)了一動(dòng)，眼睛微微睜開(kāi)，張口緩緩說(shuō)道：
“我今日所講的《阿含經(jīng)》，乃是小乘佛教的基本經(jīng)典，其中內(nèi)容均為記述佛陀及其弟子修道和傳教之時(shí)的活動(dòng)行。其中論及教義有四諦、四念處、八正道、十二因緣、十二分教、無(wú)我、無(wú)常、五蘊(yùn)、四禪……”
劉馳馳明白，這番僧終于開(kāi)講了。
別看這番僧心術(shù)不正，背地里一副花花腸子，人又長(zhǎng)得古怪猥瑣，可不料說(shuō)起佛籍經(jīng)典來(lái)倒是頭頭是道，一副口若懸河的模樣，想來(lái)平時(shí)也沒(méi)少下苦功。
這也難怪，劉馳馳想到，舉凡是四海云游的僧人，如若沒(méi)個(gè)口舌之長(zhǎng)，怎能混成他現(xiàn)在這副樣子，動(dòng)不動(dòng)就是國(guó)師自稱(chēng)，出入還有神策軍保駕護(hù)航。
劉馳馳實(shí)在沒(méi)有心思聽(tīng)他講話(huà)，再者他自己本就對(duì)佛經(jīng)不感興趣，他微微示意了一下老夫人，起身沿著會(huì)場(chǎng)四處溜達(dá)去了。
講經(jīng)臺(tái)子足夠的大，殷家的貴賓座席位于臺(tái)子的最右側(cè)，而悟門(mén)恰巧是坐在臺(tái)子的最左側(cè)，相隔甚遠(yuǎn)，加之圍觀聽(tīng)講的人又多，人山人海地圍坐了幾圈，所以從一開(kāi)始悟門(mén)壓根就沒(méi)有注意到他。
臺(tái)上的悟門(mén)素素的容顏，面目寧?kù)o，只管低頭執(zhí)筆，用心地記錄著難羅所講的每一個(gè)字，寫(xiě)到停頓處，也會(huì)偶爾抬頭看一眼那難羅法師，眼神的瞬間有些復(fù)雜而又難以捉摸的意思。
劉馳馳背著手繞過(guò)人群外圍往臺(tái)子的左側(cè)邊走邊看，時(shí)不時(shí)停下來(lái)端看悟門(mén)幾眼。他相信，就在這個(gè)場(chǎng)子里，自己一定是那個(gè)最了解悟門(mén)的人。也只有自己，才能洞察悟門(mén)真正的心思。